Гвозди.
Жил-был один очень темпераментный мальчик. И вот однажды его отец дал ему мешочек с гвоздями и наказал, что каждый раз, когда мальчик не сдержит своего гнева, вбить один гвоздь в столб забора. В первый день в столбе было 37 гвоздей. На другой неделе мальчик научился сдерживать свой гнев, и с каждым днем число забиваемых в столб гвоздей стало уменьшаться. Мальчик понял, что легче контролировать свой темперамент, чем вбивать гвозди. Наконец пришел день, когда мальчик ни разу не потерял самообладания. Он рассказал об этом своему отцу, и тот сказал, что на сей раз каждый день, когда сыну удастся сдержаться, он может вытащить из забора по одному гвоздю. Шло время, и пришел день, когда мальчик мог сообщить отцу о том, что в столбе не осталось ни одного гвоздя. Тогда отец взял сына за руку и подвел к забору: «Ты неплохо справился, но видишь, сколько в заборе дыр? Он уже никогда не будет таким, как прежде. Когда говоришь человеку что-нибудь злое, у него остается такой же шрам, как и эти дыры. И неважно, сколько раз после этого ты извинишься, — шрам останется. Словесный шрам такой же болезненный, как и физический. Настоящих друзей не бывает много. Они умеют развеивать твое плохое настроение и помогают в трудную минуту. Они готовы выслушать тебя и открыть тебе свое сердце. Ты мой друг, и для меня это большая честь. Прости меня, если я когда-нибудь оставил дыру в твоем заборе».
Комментарий
Метафора о важности слов в жизни людей и о необходимости контроля за своими состояниями.
Жизнь после родов.
Два близнеца сидят в утробе матери и разговаривают: - Скажи, а есть ли жизнь после родов? - Нет, оттуда ещё никто не возвращался.
Комментарий
Метафора показывает, что не всё можно доказать логически. Многие вещи существуют просто потому, что так устроено. Хороший ответ на вопрос: «А почему человек всегда так-то реагирует на такое-то воздействие?» или «А как Вы докажете, что это верно (будет работать)?»
Зеркальный мир.
Ученик спросил дервиша:
- Учитель, враждебен ли мир для человека? Или он несет человеку благо?
- Я расскажу тебе притчу о том, как относится мир к человеку, — сказал учитель.
«Давным-давно жил великий шах. Он приказал построить прекрасный дворец. Там было много чудесного. Среди прочих диковин во дворце была зала, где все стены, потолок, двери и даже пол были зеркальными. Зеркала были необыкновенно ясные, и посетитель не сразу понимал, что перед ним зеркало, — настолько точно они отражали предметы. Кроме того, стены этой залы были устроены так, чтобы создавать эхо. Спросишь: «Кто ты?» — и услышишь в ответ с разных сторон: «Кто ты? Кто ты? Кто ты?»
Однажды в эту залу забежала собака и в изумлении застыла посередине — целая свора собак окружила ее со всех сторон, сверху и снизу. Собака на всякий случай оскалила зубы, и все отражения ответили ей тем же самым. Перепугавшись не на шутку, она отчаянно залаяла. Эхо повторило ее лай.
Собака лаяла все громче. Эхо не отставало. Собака металась туда и сюда, кусая воздух, и ее отражения тоже носились вокруг, щелкая зубами. Наутро слуги нашли несчастную собаку бездыханной в окружении миллионов отражений издохших собак. В зале не было никого, кто мог бы причинить ей хоть какой-то вред. Собака погибла, сражаясь со своими собственными отражениями».
- Теперь ты видишь, - заканчивал дервиш, - мир не приносит ни добра, ни зла сам по себе. Он безразличен к человеку. Все происходящее вокруг нас — всего лишь отражение наших собственных мыслей, чувств, желаний, поступков. Мир — это большое зеркало.
Комментарий
Вселенная, в которой мы живём, дружелюбна и изобильна. Даже если мы думаем о ней по-другому.
Как осёл.
Жил-был один человек, слепой от рождения. Но однажды произошло чудо: глаза его вдруг открылись. И случилось так, что перед ним в ту минуту встал осёл. Слепой успел увидеть только того осла, и больше ничего. Глаза его вновь закрылись.
Однажды проходил мимо человек и сказал, что кто-то построил себе красивый дом. А слепой спросил:
- Такой же красоты, как осёл?
В другой раз кто-то сказал:
- Я видел в море большой корабль.
И слепой снова спросил:
- Большой, как осёл?
И так было всякий раз.
Наконец люди спросили слепого:
- Почему ты сравниваешь все с ослом?
И слепой рассказал, как однажды его глаза вдруг открылись, и первое, что он увидел, был осёл; и с тех пор весь мир стал для него заключаться в этом осле: «Красивый, как осёл! Большой, как осёл! Высокий, как осёл!»
Комментарий: Метафора рассказывает о том, как люди получают новые знания, о процессе оценки новой информации, о критериях принятия и неприятия чего-либо.
Калейдоскоп.
Может быть, не вся история, которую ты сейчас слушаешь, покажется тебе очень важной. Забавно, как разные части внутри нас выбирают, что им сейчас особенно интересно? И прежде чем я закончу рассказывать, ты поймешь, что заинтересовало тебя больше всего.
Эту историю рассказал мне много лет назад один мальчик, с которым мы сидели за одной партой. Он очень любил собирать цветные стеклышки. У него была цветная пригоршня неизвестно где найденных цветных осколков. Он выкладывал из них красивые узоры или просто пересыпал из руки в руку. А у меня было маленькое карманное зеркальце, в которое я частенько тайком смотрелась на уроке.
Однажды учительница задала нам раскрасить картину звездного неба и сказала: «Нарисуйте и сравните рисунок с тем, что существует в реальности». И мой сосед нарисовал на темно-синем фоне яркие звездочки, надписав каждое созвездие, потому что у его брата была отличная книга по астрономии. Здесь было созвездие Большая медведица и Полярная звезда, созвездие Волосы Вероники и многое другое. Все небо было, как на ладони.
А вечером он вышел погулять с собакой, случайно поднял голову вверх и увидел темное звездное небо, которое кружилось над его головой. Оно сверкало миллионами звезд, названий которых он не знал. Чем больше он смотрел, тем сильнее ему казалось, что звезды движутся. И некоторые складывались в созвездия. Он даже нашел Полярную звезду и ковш Большой Медведицы. Но многие созвездия, нарисованные на его карте, он не узнал. И тогда понял, что скажет завтра в школе: «Карта не всегда похожа на реальность, которая больше любой карты».
Дома, удобно устроившись в кресле, он начал ждать, когда придет мама, и не заметил, как задремал. Удивительно, как часто самое интересное происходит с нами во сне! Ему снилось, как летом он был на море и ходил на пляж. Ноги утопали в теплом песке, спину пекло солнце, кричали чайки, и волны с шипением набегали на берег. Ему захотелось сделать что-нибудь, и он решил построить замок из мокрого песка. Он брал горсти теплого мокрого песка одну за другой, и они медленно, капля за каплей, стекали между пальцами — одна горсть песка, другая, третья… С помощью воды и прикосновений пальцев он придавал песку форму, пока под его руками песок не превратился в высокий замок. Тогда он обошел замок вокруг, и кто-то сказал: «Этим можно гордиться». Он подумал: «Если волны смоют его, я смогу сделать новый, потому что знаю, как это делать». Мальчик закрыл глаза и поднял голову. Перед ним возникла картина: море, небо, берег и его замок. И он подумал: «Теперь я знаю, как сохранить это в памяти навсегда: нужно просто поднять голову и увидеть».
Когда домой вернулась мама, она держала в руках какую-то странную вещь. Это был калейдоскоп — горстка цветных стеклышек, зеркальце и пластмассовая трубочка. «Это тебе, — сказала она. — Знаешь, цветные стеклышки, зеркала и трубочки известны уже много столетий. Для одних они существуют сами по себе, а для других служат материалом для создания фантастических узоров и многоцветных образов, которые открывает перед ними калейдоскоп. Вместе они преобразуют мир». И она протянула ему подарок — это действительно был калейдоскоп.
Комментарий
Метафора, в которой отражены основные пресуппозиции НЛП. Хороший пример использования предикатов из всех систем (ВАК). Из эриксониановского гипноза взята техника вложения утверждения в третью историю. Ещё очень много разнообразных материалов НЛП.
Медведь в тесной клетке.
В одном маленьком зоопарке медведя долго держали в тесной клетке так, что он мог сделать только четыре шага в одну сторону, повернуться и сделать четыре шага обратно. Так и ходил он целыми днями по клетке туда и обратно. Посетители жалели медведя и говорили: «Как, наверное, он был бы счастлив, если бы ему удалось оказаться на свободе». Время шло, зоопарк стали ремонтировать, и всем животным сделали большие просторные вольеры. В них было много зелени, а в загоне у медведя — даже бассейн. Работники зоопарка предвкушали, как обрадуется огромный зверь, когда его переведут из тесной клетки в просторный вольер. И вот долгожданный день наступил. Медведя перегнали в крошечную клетку для перевозки и повезли на новое место. Даже находясь в транспортной клетке, медведь ухитрялся делать свои обязательные четыре шага взад-вперед. Наконец его выпустили в новый просторный вольер. Медведь огляделся, осторожно сделал шаг, другой, третий, четвертый… А потом повернулся и снова сделал четыре шага обратно. Он так и не смог понять, что теперь прутья клети, ограничивавшие его свободу, существуют только в его воображении. Но эти прутья в памяти зверя оказались крепче настоящих. Так медведь до сих пор и ходит в огромном вольере: четыре шага туда и четыре шага обратно.
Комментарий
Для того чтобы начать изменяться, необходимо осознать, что происходит с тобой в данный момент. Живешь ли ты своими старыми убеждениями, которые уже давно тебе не служат, или обращаешь внимание на происходящее вокруг, слышишь окружающих тебя, ощущаешь окружающий тебя мир во всей его полноте.
Метафора про Человека и Аленький цветочек
Жил-был Человек. По прошествии половины жизненного пути он понял, что прожил на земле не совсем так, как хотел. Человек подолгу мечтал и думал, что еще не поздно изменить свою жизнь к лучшему: украсить ее разноцветной радугой и оросить золотым дождем, — и решил, что для счастья ему не хватает Аленького цветочка. Он знал, что Аленький цветочек обладает волшебной силой, которую может получить только особенный человек, очень желающий овладеть Силой прекрасного цветка и заслуживающий этого. А он был именно таким человеком. Долго ли, коротко ли, но прошло некоторое время, и случилось так, что он заполучил Аленький цветочек, — не каждому это дано, но случилось именно так.
Человек радовался своей удаче, ухаживал за заветным цветком, лелея его, а Аленький цветочек изо дня в день передавал ему свою волшебную силу. И чем больше драгоценной силы цветок отдавал, тем сильнее он становился. Казалось, ошибки не было, цветочек достался тому, кто его заслужил, по праву. Шло время, и Человек почувствовал в себе силу мощную, богатырскую, уверенность такую, что любой мог бы позавидовать. Все стало налаживаться в его жизни так, как он того хотел.
И все бы хорошо, но так уж устроены люди: когда им становится привычно хорошо, то ощущение ценности этого.
благополучия теряется, и они забывают о том времени, когда очень мечтали обладать всем тем, что теперь стало привычным, само собой разумеющимся. Человек стал вспоминать о цветке все реже и реже, а также о его волшебной силе... Он забыл, что и сам тоже был особенным, что Аленький цветочек попадает в руки не каждого желающего, и случается это всего раз в жизни... Он забыл о том, кем хотел стать, как хотел все вокруг себя изменить, и нарушил Правило особенных людей: если ты встал на путь развития и изменений, то иди до конца, а не дойдешь — можешь потерять, то, чего достиг при помощи Аленького цветка, а также свою особенность — избранность.
Человек даже не понял, что получил только самую малость той мощной волшебной силы диковинного цветка и что потерял свой Аленький цветочек навсегда, так как он может принадлежать только тому, кто умеет терпеливо ухаживать за ним, перенимать его неиссякаемую волшебную силу и идти до конца по тернистой дороге Перемен и Изменений, к Новой жизни, ничего при этом не боясь.
Вот такая вот сказка-быль. Нет больше особенного Человека и нет у него Аленького цветочка.
…Я слышала, будто Человек каким-то образом успел-таки вернуть себе волшебный цветок, достиг всего того, о чем мечтал, а Аленький цветочек уже служит другим избранным людям.
Комментарий: я думаю, комментарий здесь излишен, т.к. все эффекты и замысел становится понятны по прочтении текста метафоры.
Волшебный калейдоскоп
В детстве у меня был калейдоскоп. Знаете, такая трубка с камушками внутри. Я смотрела в нее, как в подзорную трубу, на свет и видела причудливые узоры. Мне очень нравилось крутить трубку, слышать перестук волшебных камушков — ведь только волшебные камушки могли всякий раз складываться в новый узор — и чувствовать себя маленькой волшебницей, так как это я крутила и встряхивала калейдоскоп, чтобы увидеть новое чудо. У меня было несколько любимых узоров, но самый любимый был похож на волшебную поляну сочной зеленой травы и ярко-красных маков. Иногда на этой поляне росла спелая ароматная земляника, а иногда это был аленький цветочек, излучавший волшебный, переливающийся разными красками свет. И был у меня не очень любимый узор. Он был весь какой-то однотонный, бледно-сиреневый, холодный. Это был когда-то явно красивый горный цветок, из которого высосали жизненную силу. Всякий раз, когда мне попадался этот холодный кристальный цветок, я начинала трясти калейдоскоп и с радостью обнаруживала в нем какой-то совсем иной узор. Мне очень нравилось наблюдать за тем, как этот холодный хрустальный цветок постепенно наполняется жизненной силой, яркими красками. Для этого я медленно-медленно начинала крутить калейдоскоп, не отрывая глаза от картинки. Я слышала, как с тихим стуком ворочались камушки в волшебной трубке, видела, какими удивительными гранями они поворачивались ко мне, постепенно превращая бледный узор в мою любимую красочную поляну. Я радовалась, ощущая себя волшебницей, оживившей мертвый цветок.
Комментарий: Калейдоскоп — весь наш опыт. Перетряхивая опыт, мы изменяем связи, образуем новые и тем самым обогащаем свою карту. Верю, что эта метафора помогает человеку из нересурсного состояния перейти в ресурсное, расширить грани своего восприятия, поверить и почувствовать, что в нем есть все необходимое для осуществления перемен и достижения успеха.
Эта метафора и о роли терапевта. Терапевт помогает перетряхнуть опыт клиента и, образовав новые связи, обогатить его карту и выйти из нересурсной ситуации, решить проблему/задачу…
Как возникло предание
Давным-давно существовал город, состоящий из двух параллельных улиц. Однажды один дервиш перешел с одной улицы на другую, и жители этой улицы заметили, что глаза его полны слез. «Кто-то умер на соседней улице», — закричал один из них, и тут же все дети, игравшие поблизости, подняли крик. На самом же деле дервиш плакал от того, что незадолго до этого чистил лук. Но шум все нарастал, и его вскоре услышали на соседней улице. Жители обеих улиц были так опечалены и испуганы, вообразив, что у соседей несчастье, что не решились даже поинтересоваться о причине переполоха. Один мудрый человек, пытаясь успокоить их, посоветовал им спросить друг у друга, что случилось. Слишком возбужденные, чтобы внять его совету, они отвечали: «Мы и так знаем, что наших соседей постигло большое несчастье». Это известие распространилось со сверхъестественной быстротой, и вскоре уже никто из жителей двух улиц не сомневался, что у соседей стряслась беда. Немного придя в себя, и те, и другие решили немедленно покинуть эти места и, таким образом, спасти свои жизни. Обе общины снялись со своих насиженных мест и направились в противоположные стороны. С тех пор прошли века, и город тот по-прежнему безлюден. По обе стороны от него, недалеко друг от друга, расположены два селения. Жители обоих селений из поколения в поколение передают предание о том, что когда-то вовремя убежали из обреченного города, в котором жили, и спаслись от неизвестного бедствия.
Комментарий. Эта притча хорошо иллюстрирует механизм искажения. Она может быть использована на семинарах, посвященных инструментам сбора информации, в частности метамодели.
Сказание об огне
Давным-давно один человек по имени Нур сосредоточенно и упорно размышлял над тайнами природы и открыл секрет добывания огня.
Он решил поделиться с людьми своим открытием и отправился путешествовать от общины к общине, передавая свой секрет многим группам людей. Некоторые воспользовались этим знанием, другие, не дав себе времени подумать, каким полезным оно могло бы оказаться для них, поняли только то, что Нур опасен, и прогнали его. В конце концов люди какого-то племени, перед которыми он продемонстрировал свое искусство, пришли в дикую панику и убили его, видя в нем исчадие ада. Прошли века. В первой общине, где Нур некогда обучал людей добыванию огня, это знание сохранилось только у особых жрецов, пользующихся властью, богатством и теплом, в то время как остальные люди замерзали от холода. Вторая община начисто забыла искусство Нура и стала поклоняться орудиям добывания огня. Люди третьей общины поклонялись образу самого Нура, так как именно он был их Учителем. В четвертой сохранилась история открытия огня в легендах и преданиях: одни верили в них, другие — нет. Пятая действительно использовала огонь, и это позволяло им жить в тепле, готовить пищу и изготавливать разные полезные предметы.
И вот, спустя много-много лет, один мудрец с небольшой группой учеников путешествовал по землям этих племен. Ученики пришли в изумление при виде множества различных ритуалов, с которыми они здесь столкнулись.
- Но ведь все эти действия относятся всего лишь к добыванию огня и ни к чему больше, — сказали они Учителю.
- Наш долг открыть перед этими людьми правду.
- Что ж, я согласен, — ответил Учитель, — когда мы повторим наше путешествие, то благодаря этой новой цели те из вас, кто уцелеет к его концу, узнает, каковы реальные проблемы и как их решать.
Итак, мудрец и его ученики достигли первого племени, где им оказали радушный прием. Жрецы пригласили путешественников на церемонию «сотворения огня».
Когда церемония окончилась, и толпа возбужденно переживала увиденное «чудо», Мастер обратился к ученикам:
- Не желает ли кто-нибудь из вас открыть этим людям правду?
Первый ученик сказал:
- Во имя истины я считаю себя обязанным поговорить с этими людьми.
- Если ты собираешься сделать это на свой собственный страх и риск, то начинай, — ответил Учитель.
Ученик вышел вперед, встал перед вождем и окружавшими его жрецами и сказал:
- Я могу совершить чудо, которое вы относите к особому проявлению божества. Если я сделаю это, признаете ли вы, что много веков уже находитесь в заблуждении?
- Хватайте его! — закричали жрецы.
Этого человека схватили и увели, и никто никогда его больше не видел.
Путешественники тронулись в путь и через некоторое время подошли к территории второй общины, где поклонялись орудиям добывания огня. Еще один ученик вызвался образумить этих людей.
С позволения Мастера он сказал:
- Я хочу поговорить с вами, как с разумными людьми. Вы поклоняетесь даже не самой вещи, а всего лишь средствам, с помощью которых она может быть произведена. Таким образом, вы лишены возможности использовать эту вещь. Я знаю реальность, лежащую в основе вашего обряда.
Эта община состояла из людей более разумных, но они сказали ученику:
- Так как ты наш гость, мы почтили тебя гостеприимством. Но как пришелец, не знакомый с нашей историей и обычаями, ты не можешь понять того, что мы делаем. Ты заблуждаешься, возможно, даже пытаешься лишить нас нашей религии или изменить ее, поэтому мы даже не хотим тебя слушать.
Путешественники двинулись дальше. Достигнув земель третьей общины, они увидели перед каждым домом идола, изображающего Нура — открывателя огня.
Третий ученик обратился к руководителю общины так:
- Этот идол изображает человека, олицетворяющего собой возможность, которую человек способен использовать, не так ли?
- Может быть, это и так, — ответили почитатели Нура, — но проникнуть в эту тайну дано лишь немногим.
- Только тем немногим, кто поймет, а не тем, кто отказывается смотреть на определенные факты, — сказал третий ученик.
- Все это ересь, которую высказывает человек, даже не говорящий правильно на нашем языке и не принадлежащий к священникам, посвященным в нашу веру, — заворчали жрецы.
И этому ученику не удалось добиться успеха.
Группа продолжила свое путешествие и прибыла на территорию четвертой общины. На этот раз перед собранием людей выступил четвертый ученик.
Он заявил:
- История о создании огня правдива. Я знаю, как добывать огонь.
В толпе возникло замешательство, и послышались разноголосые мнения. Некоторые говорили:
- Возможно, это правда, и если так, то мы непременно хотим узнать, как добывать огонь.
Но когда Мастер и его последователи испытали их, оказалось, что большинство стремилось использовать огонь для своей личной выгоды. Они не понимали того, что огонь есть нечто необходимое для человеческого прогресса. Умы подавляющего числа людей этого племени были настолько пропитаны извращенными легендами, что те, кто воображал себя способными представлять истину как таковую, оказывались, как правило, неуравновешенными людьми, которые не смогли бы получить огонь, даже если бы им показали, как это делается.
Были и другие, которые заявляли: «Конечно, в легендах нет ничего правдивого. Этот человек просто хочет нас одурачить, чтобы занять в нашей общине высокое положение».
Третья партия говорила: «Наши легенды должны остаться такими, какие они есть, поскольку это наше наследие, соединяющее нас в единое целое. Если мы сейчас откажемся от них, а затем обнаружим, что новое толкование никуда не годно, что тогда станет с нашим обществом?»
Были также и другие точки зрения.
Итак, группа отправилась дальше и пришла наконец на территорию пятой общины, где разведение огня было чем-то обычным и общедоступным. Там путешественникам встретились другие испытания.
Мастер сказал своим ученикам:
- Вы должны научиться тому, как учить, ибо человек не желает, чтобы его учили. Сперва вы должны будете научить людей тому, как учиться. А перед этим необходимо объяснить им, что существует нечто такое, чему следует учиться. Люди воображают, что они уже все знают, и хотят всегда изучать то, что, как они думают, необходимо изучать, а не то, что должно быть изучено прежде всего. И только когда вы поймете все это, мы сможем создать метод обучения. Знание без специальной способности к обучению — это не то же самое, что знание и способность.
Комментарий Я бы использовала эту метафору на тренерском курсе. Метафора нацеливает человека на разработку эффективного способа подачи знаний. Метафора показывает ряд трудностей, с которыми может столкнуться ведущий того или иного семинара (носитель знания, желающий им поделиться). Я думаю, что эта метафора мотивирует к преодолению трудностей, с которыми может столкнуться несущий знание. Верю, что обозначение возможных трудностей запустит как минимум на бессознательном уровне поиск ресурсов для преодоления этих трудностей.
Сказание о песках
Река, начав путь от источника в далеких горах, миновав разнообразнейшие виды и ландшафты сельской местности, достигла, наконец, песков пустыни. Подобно тому, как она преодолевала все другие преграды, река попыталась одолеть и эту, но вскоре убедилась, что по мере продвижения в глубь песков воды в ней остается все меньше и меньше. И хотя не было никакого сомнения, что путь лежит через пустыню, положение казалось безвыходным.
Но вдруг таинственный голос, исходящий из самой пустыни, прошептал:
- Ветер пересекает пустыню, и река может пересечь ее тем же путем.
Река тут же возразила, что она лишь мечется в песках и только впитывается, а ветер может летать, и именно поэтому ему ничего не стоит пересечь пустыню.
- Тебе не перебраться через пустыню привычными, испытанными способами. Ты либо исчезнешь, либо превратишься в болото. Ты должна отдаться на волю ветра, и он доставит тебя к месту назначения.
- Но как это может произойти?
- Только в том случае, если ты позволишь ветру поглотить себя.
Это предложение было неприемлемо для реки. Ведь, в конце концов, никто и никогда не поглощал ее, да она и не собиралась терять свою индивидуальность. Ведь, потеряв ее однажды, как она сможет вернуть ее когда-нибудь снова? - Ветер, — продолжал песок, — именно этим и занимается. Он подхватывает воду, проносит ее над пустыней и затем дает упасть ей вновь. Падая в виде дождя, вода снова становится рекой.
- Но как я могу проверить это?
- Это так, и если ты не веришь этому, то не сможешь стать ничем иным, кроме затхлой лужи, на что уйдут многие и многие годы; а ведь это, согласись, далеко не то же самое, что быть рекой.
- Но как же я смогу остаться такой же, какой я являюсь сегодня?
- Ни в том, ни в другом случае ты не сможешь остаться такой же, — отвечал шепот. — Переноситься и вновь становиться рекой — твоя суть. И даже свою теперешнюю форму существования ты только потому принимаешь за саму себя, что не знаешь, какая часть в тебе является существенной.
В ответ на эти слова что-то шевельнулось в мыслях реки. Смутно припомнила она состояние, в котором то ли она, то ли какая-то ее часть уже была, — но так ли это? Река подумала, что эта, хотя не всегда очевидная, но вполне реальная вещь выполнима.
И она отдалась в дружелюбные объятия ветра, легко и нежно подхватившего ее и умчавшего вдаль за много-много миль. Достигнув горной вершины, он осторожно опустил ее вниз. А поскольку у реки были сомнения, она смогла запомнить и запечатлеть в своей памяти более основательно подробности этого опыта.
- Да, теперь я узнала свою истинную сущность, — размышляла река.
Река узнавала, а пески шептали:
- Мы знаем это, потому что день за днем это происходит на наших глазах, поскольку из нас, песков, и состоит весь путь от берегов реки до самой горы.
Вот почему говорят, что тот путь, которым должен пролиться поток жизни в своем путешествии, осуществляя свою непрерывность, записан на песке.
Комментарий
Метафоры о личностных изменениях
Я думаю, что эта притча помогает человеку решиться на личностные изменения и осуществить их. Помогает интегрировать новое знание и опыт. Притчу можно использовать в работе с частями, особенно если человек боится услышать еще одну свою часть, ее потребности.
Помогает человеку открыть в себе новые грани и использовать их.
Эта метафора мотивирует к изменениям.
Показывает, что, окунувшись в новое знание, некое иное видение, изменившись, можно не только не потерять свою индивидуальность, но, сохранив ее, осознать и реализовывать свою миссию. В моем понимании, метафора подталкивает человека к осознанию своей миссии. (Река, отдавшись ветру, изменившись, осознала свою сущность, свое предназначение). Метафоры к базовым темам НЛП
Можно использовать метафору и в работе с целями. Она подталкивает к поиску новых, даже кажущихся самыми невероятными, способов достижения цели, когда привычные, хорошо работающие в других условиях способы не дают желаемого результата. (Река отдается ветру — это и есть новый способ достижения цели).
Базовые пресуппозиции:
Вселенная дружелюбна и изобильна (реке помогают пески и ветер).
У любой проблемы есть свое решение (для решения проблемы реке нужно измениться).
Если не работает одно, пробуем другое решение (не сработал старый способ передвижения реки — сработал новый).
Иди за своей мечтой
Эта история об одном мальчике по имени Монти.
Когда Монти было 16 лет, задали ему написать сочинение о том, что он хочет, когда вырастет. Монти долго мучился и потратил множество часов на описание своей мечты. Он хотел когда-нибудь стать владельцем ранчо. Он исписал семь страниц, описывая в самых мельчайших подробностях ранчо площадью 200 акров, и нарисовал план расположения всех строений, конюшен и дорог. Он даже нарисовал очень подробный план дома, который он построит площадью 4000 квадратных футов. На следующий день Монти отдал свое сочинение учителю.
Два дня спустя его учитель вернул сочинение, поставив жирную красную двойку, приписав: «Останься после урока». После урока мальчик с мечтой подошел к учителю и спросил, почему он получил двойку за свое сочинение. На что учитель ответил: «Потому что такая мечта неосуществима для такого мальчика, как ты. Тебе нужно много, очень много денег, чтобы приобрести такое ранчо. А какие деньги есть у тебя? Никаких. Ты ведь из очень бедной семьи. Нет никакой возможности для тебя осуществить твою мечту. Она неосуществима. Вот что я тебе скажу. Ступай домой и напиши другое сочинение, в котором ты опишешь другую, более реалистичную мечту, и я поставлю тебе другую оценку».
Мальчик вернулся домой и попросил совета у своего отца. И вот, что он услышал: «Сынок, боюсь, тут я тебе не помощник. Я думаю, что это должно быть только твое решение, и у меня есть ощущение, что это будет действительно важное для тебя решение». Монти обдумывал слова отца целую неделю. Наконец, он вернул учителю все то же сочинение и сказал: «Вы можете оставить себе двойку, а я оставляю себе свою мечту».
Прошло время, Монти давно окончил школу, стал взрослым. И вот он рассказал эту историю и, повернувшись к группе слушавших его людей, произнес: «Я рассказал вам эту историю, потому что вы все сидите в моем доме, площадью 4000 квадратных футов, посреди моего ранчо площадью 200 акров. А то сочинение висит в рамке над камином». Монти продолжил: «Самая удивительная часть этой истории заключается в том, что два года назад, летом, все тот же учитель привез сюда 30 школьников, и они неделю расположились лагерем на моем ранчо. Перед отъездом учитель мне сказал: «Послушай Монти, об этом я могу тебе сказать сейчас. Когда я был твоим учителем, я был своего рода вором мечтаний. Мне сейчас очень жаль, что тогда я украл множество детских мечтаний. Но я очень рад, что ты нашел в себе смелость отстоять свою мечту».
Не позволяйте никому украсть вашу мечту. Что бы вам ни говорили, просто следуйте за своим сердцем.
Комментарии. Эта метафора мотивирует на достижение поставленных целей, показывает, что мечты, кажущиеся самыми невероятными и неосуществимыми, сбываются, если сам человек верит и идет к своей мечте. Монти очень детально, сенсорно прописал свою мечту, что соответствует одному из критериев хорошо сформулированной цели. Думаю, эта метафора удачно впишется в семинар, посвященный спецификации цели, технике «Стратегия творчества Уолта Диснея», и поможет интегрировать этот раздел НЛП в опыт.
Асклепий и два путешественника
Однажды Асклепий прогуливался в прекрасных садах неподалеку от Афин. Шел он с самого рассвета, и с каждым часом лучи солнца становились все жарче, а солнце все выше. Когда в полдень жара стала совершенно невыносимой, Асклепий стал испытывать муки жажды. И тут он услышал самый сладостный для него в тот момент звук — журчание воды. Он пошел на звук и вскоре достиг источника — маленького ручейка. Асклепий счастливо расположился в тенистой прохладе деревьев и с удовольствием погрузил свои руки в освежающую искрящуюся в лучах солнца воду. И так как именно в этом месте ручеек выбивался из-под земли, вода была приятно леденящей. Асклепий сомкнул ладони в форме чаши, наполнил их прозрачной, как слеза, водой и поднес к губам. Вкус был божественен — ни одна вода не была столь сладостной и наполняющей силой и спокойствием.
В этот самый момент мимо проходил путник.
«Простите, — обратился он к Асклепию, — я направляюсь в Афины, и ни разу там не бывал. У вас есть какое-нибудь представление о том, какие эти Афины?»
«Откуда вы будете?» — спросил Асклепий.
«Из Пирей», — сказал путник.
«Хорошо, и как там?» — спросил Асклепий.
«О, это ужасное место, — сказал путник. — Там слишком оживленное движение, постоянно шумно и грязно, и этот город наполнен недружелюбными людьми. Это страшное место».
«Ну что же, я думаю, Афины вы посчитаете такими же», — сказал Асклепий.
«О, Боже», — воскликнул путник и медленно пошел своей дорогой.
В этот момент Асклепий, почувствовал, что весьма проголодался после долгой прогулки. И он достал из своего походного мешка еду, которую взял собой. Это был ломоть свежего, испеченного этим утром хлеба. Асклепий глубоко вдохнул и насладился прекрасным ароматом свежего хлеба, затем аккуратно достал белоснежный острый сыр фета, сделанный из молока его собственных коз, и крупные, лоснящиеся черные оливки. За этим последовал большой сладкий сочный ярко-оранжевый апельсин. У Асклепия слюнки потекли в предвкушении такого обеда. Однако внезапно явился новый путник. «Извините, — обратился он к Асклепию, — я направляюсь в Афины, и ни разу там не бывал. У вас есть какое-нибудь представление о том, какие эти Афины?»
«Откуда вы будете?» — спросил Асклепий.
«Из Пирей», — ответил путник.
«Хорошо, и как там?» — спросил Асклепий.
«О, это замечательное место, — сказал путник, — полное жизни, веселья и ярких красок. И люди этого города очень дружелюбны. Удивительное место».
«Ну что же, я думаю, Афины вы посчитаете такими же», — сказал Асклепий.
«Отлично», — воскликнул путник и быстро пошел своей дорогой.
Асклепий улыбнулся и откусил от ломтя хлеба. Корочка сладко хрустнула. Вкус был восхитительный.
Можно задать группе вопрос: «В какие Афины попал каждый из путников?»
Метафора к базовым пресуппозициям НЛП: Карта не территория. У каждого человека своя собственная карта мира. У двух путников «полюсные» карты одной и той же местности. Асклепий продемонстрировал уважение к чужой карте и признание ее как достоверной, сохраняя при этом свое восприятие реальности. Карта становится территорией — то, что вы считаете настоящим, либо является таковым, либо им становится. Каждый создает свою собственную реальность. Реальность склонна подтверждать наши убеждения.
Засуха
Однажды в далекой-далекой стране случилась засуха. Сначала дождя не было несколько дней, потом — несколько недель. И спустя несколько месяцев такой погоды, земля стала слишком сухой, растрескалась и превратилась в коричневую пыль. Безжалостные лучи солнца выжигали всякую растительность. Жара была невыносимой. Представьте себе жизнь в раскаленной духовке. Именно так ощущали себя жители той страны. Дышать было просто невозможно. Повсюду была пыль: на земле, в воздухе, на коже, в глазах, во рту — удушающая пыль.
Все растения засыхали, меняя свой цвет от зеленого к желтому, а потом и к коричневому. Они вяли и умирали. Животные очень голодали: овцы, свиньи, козы. Все они становились все тоньше, тоньше и тоньше … и тоже умирали. Люди также голодали, поскольку есть было просто нечего.
А засуха все продолжалась и продолжалась.
Тогда в один из дней этой мучительной засухи все люди собрались в храме для молитвы с просьбой послать им дождь. В жаре и духоте они опустились на колени на жесткую, пыльную, иссушенную зноем землю и начали свою молитву. Они молились, молились и молились о дожде. Но дождь так и не приходил. И вот однажды по ступенькам храма поднялась маленькая девочка. Ей было около девяти, на ней было грязное желтое, местами рваное платьице. Она была босая, и ноги ее были все в пыли. Ее длинные спутанные волосы походили на грязную паклю. И личико ее было цвета смеси загара с пылью. Она поднималась по ступенькам храма, чтобы молиться о дожде. Но знаете, что у нее было в руках? Она несла зонт. Это был далеко не шикарный зонт, а потертый, старый, сломанный зонтик. Но, тем не менее, это был именно зонт. И она проскользнула в храм, опустилась на колени, положила на пол рядом с собой свой зонтик и молилась, молилась, молилась о дожде.
И знаете что? Когда она вышла из храма, шел дождь.
Метафора к базовой пресуппозиции Карта становится территорией. Реальность склонна подтверждать наши ожидания (убеждения).
Мудрая женщина и шляпы
Однажды мудрая женщина приехала читать лекцию в маленький далекий городок. Начав свою речь, она обвела взглядом зал, в котором собрались человек двадцать горожан, и заметила нечто странное. Все горожане были в шляпах. Странность была в том, что все эти шляпы были весьма необычными и примечательными.
Шляпа городского садовника была полностью покрыта сорняками. На молодой матери была шляпа, сделанная из детских подгузников и пеленок. На берете одного из мужчин были напечатаны декларации о доходах. У другого мужчины был котелок с тремя телефонными аппаратами на нем. Кто-то был в меховой шапке, которая почти полностью скрывалась под сотнями неоплаченных счетов. На голове крестьянки, сидевшей в последнем ряду, был теленок. А на женщине в первом ряду было нечто отдаленно напоминающее головной убор Красной Шапочки, увешанный шоколадками и сладкими пирожками. И было в зале множество других удивительных головных уборов.
Мудрая женщина замолчала.
А потом произнесла: «Я поражена многообразием и неповторимостью ваших замечательных шляп». Она сделала паузу и еще раз обвела глазами свою аудиторию, добавив: «И я думаю, что Вы услышите то, что я вам расскажу, гораздо лучше, если снимите свои шляпы. Почему бы вам всем ни положить ваши шляпы в конце зала на время моей лекции? И вы сможете забрать их после моего выступления».
Люди встали со своих мест и пошли в конец зала. Там они сняли и оставили свои шляпы. Крестьянка аккуратно положила свой головной убор на шляпу в сорняках. После этого люди снова расселись по своим местам. «Спасибо», — сказала мудрая женщина и продолжила свою лекцию.
И она была права. Люди в зале смогли услышать ее гораздо лучше без своих шляп.
Комментарий
Эта метафора описывает взаимодействие тренера и группы, говорит о распределении ответственности.
Метасообщение для группы — оставить свои заботы в стороне и позволить новому знанию, новому видению войти в себя.
Монстр и арбуз
Как-то раз ехал всадник с холма и увидел внизу деревню. Подъезжая к деревне, у поля он увидел большую группу людей. Они все смотрели на поле, размахивая руками и что-то выкрикивая. Как только путешественник подъехал ближе, несколько человек бросилось к нему. Лица их были перекошены от ужаса. Наперебой они кричали: «Помогите! Помогите! Там монстр!» Всадник посмотрел на поле. Но единственное, что он смог там разглядеть, это арбуз.
«Глупости! — сказал он. — Какой же это монстр?! Это же обыкновенный арбуз!»
Людям не понравилось то, что они услышали. «Это монстр!» — кричали они. «Нет, это не монстр», — говорил всадник. Жителей деревни очень это рассердило. «Это монстр!» — еще громче кричали они. «Нет, не это монстр! — возмущенно кричал в ответ им всадник. — Да любому человеку ясно, что это арбуз!» И тут разгневанные жители деревни стащили всадника с лошади и бросили его в утиный пруд.
Когда жители деревни ушли, путешественник выбрался из пруда. К его лицу прилипла ряска, с костюма текла грязная вода, из сапог, возмущенно квакая, выпрыгнули лягушки. Мокрый и обиженный путешественник ускакал из деревни.
На следующий день с того же холма к деревне подъезжал другой всадник. Все так же, как и днем раньше, деревенские жители толпились у поля, размахивая руками и что-то выкрикивали. Как только этот путешественник подъехал ближе, к нему бросилось несколько человек. Они кричали: «Помогите! Помогите! Там монстр!» Посмотрев на поле, путешественник воскликнул: «Вон он!» Он выхватил саблю, пришпорил лошадь, перемахнул через забор и поскакал по полю, размахивая саблей во всех направлениях. Мелкие кусочки арбуза были повсюду. Когда всадник снова подъехал к жителям деревни, они улыбались от радости и облегчения. Они были так благодарны путешественнику за то, что тот избавил их от монстра, что предложили ему погостить у них в деревне, разделить с ними кров и пищу.
Путешественник остался в деревне и узнал много об образе жизни жителей этой части земли, научился тому, что умели они. Он слушал их истории с большим интересом и вниманием. И сам рассказывал им истории. И постепенно учил их тому, что знал сам. Так он постепенно научил их видеть разницу между монстром и арбузом.
И вот однажды путешественник снова собрался в путь. Вся деревня вышла его провожать. Когда они подошли к арбузному полю, жители деревни посмотрели на поле и, смеясь, сказали: «Там арбуз!»
«Да, так и есть, — сказал путешественник, — а иногда там может быть и монстр тоже!»
Он подмигнул и поскакал своей дорогой.
Комментарии
Метафоры о роли тренера на семинаре
Второй всадник, как хороший тренер, нашел верный подход к группе (жителям деревни) и дал им новое знание и новое видение вещей. То, чего жители панически боялись и считали монстром, стало для них обычным сладким арбузом. Метафора показывает и обмен знаниями, взаимное обогащение карт. Не только жители деревни учились у второго всадника, но и он учился у них, обогатил свою карту.
Возможно использование метафоры и при работе со страхами и фобиями. Цель консультанта — помочь клиенту увидеть предмет своего страха в ином свете и осознать, что на самом деле этот предмет безопасен и не несет в себе угрозы. Последняя фраза всадника «а иногда там может быть и монстр тоже» — это «Экология», критерий осторожности.
Метафора помогает человеку осуществить необходимые личностные изменения для преодоления своих страхов.
Метафоры к базовым темам НЛП
Метафора иллюстрирует подстройку и раппорт, которые являются необходимым условием в работе с клиентом. Чтобы подвести человека к определенным личностным изменениям, чтобы донести до него новое знание, чтобы расширить его рамки, первое, что необходимо, — подстроиться, заговорить с ним на его языке. Первый всадник, который хотел донести то же знание, что и второй, не подстроился к группе деревенских жителей и в результате напоролся на враждебность. Ведь он покусился на ту реальность, которой жители деревни очень дорожили. Чтобы получить свободный доступ к чужой карте, необходимо сначала подстроиться к ней.
Думаю, что эту метафору можно использовать и в бизнес-консультировании как иллюстрацию проведения успешных, выгодных для обоих сторон переговоров. Первый всадник, сразу выдвинувший свою идею, свое предложение, получил «от ворот поворот» — явное нежелание слушать и услышать его. Он не проявил гибкость, не откалибровал нарастающую агрессию, что привело к прекращению переговоров.
Второй же всадник, прежде чем выступить со своей идеей, подстроился к жителям и легко получил их расположение, уважение, желание услышать его и поделиться с ним тем, что у них есть. В результате взаимодействия, переговоров второй всадник не только легко добился принятие его идеи, его видения, но и получил то, чем обладали жители деревни (их знания, их умения). Это было взаимовыгодное сотрудничество.
Учитель и кувшин
Эта история о мудром учителе, послушать которого съезжались люди из разных городов и стран.
Однажды они как обычно стали собираться в зале для занятий. Они тихонько садились и молча смотрели вперед, затаив дыхание, ожидая, когда войдет учитель, готовые слушать его мудрость.
Наконец, в зал зашел учитель и сел перед своими учениками. В зале было так тихо, что можно было бы услышать звук упавшей иглы. Перед учителем стоял большой кувшин из прозрачного стекла и груда темно-серых камней. Не произнеся ни слова, учитель начал брать камни один за другим и очень аккуратно опускать их в кувшин. Когда все камни оказались в кувшине, учитель посмотрел на учеников и спросил: «Полон ли кувшин?»
«Да, — дружно ответили ученики, — да, учитель, кувшин полон».
Не произнеся ни слова, учитель начал аккуратно сыпать в большой стеклянный кувшин ярко-розовую гальку, которая, попадая в кувшин, постукивая о темно-серые камни, заполняла пространство между ними. Когда вся галька была в кувшине, учитель посмотрел на учеников и спросил: «Полон ли теперь кувшин?»
Ученики посмотрели друг на друга, и затем один из них сказал, кивая: «Да. Да, учитель, теперь кувшин полон. Да».
Не произнеся ни слова, учитель взял мелкий кварцевый песок и стал сыпать его в стеклянный кувшин. С легким шуршанием заполнял песок пространство между ярко-розовой галькой и темно-серыми камнями. Когда песок заполнил кувшин, учитель посмотрел на учеников и спросил: «Полон ли сейчас кувшин?»
На этот раз ученики уже не были столь уверены в ответе. Но было очевидно, что песок заполнил все пространство, которое было в кувшине. А потому несколько человек кивнули и сказали: «Да, учитель, кувшин полон. Теперь полон».
Не произнеся ни слова, учитель взял стакан воды и осторожно стал лить эту воду в стеклянный кувшин. И ученики слышали, как лилась вода, и видели, как каким-то образом она оставалась в кувшине, пока, наконец, не заполнила его до самых краёв. Тогда учитель снова посмотрел на учеников и спросил: «Теперь кувшин полон?»
Почти все ученики молчали, но два или три человека рискнули ответить: «Да, учитель, кувшин полон. Теперь полон». Не произнеся ни слова, учитель взял щепотку соли и стал медленно сыпать ее в воду, достигшую самых краёв стеклянного кувшина. Затаив дыхание, наблюдали это ученики и слышали, как соль сыпалась в воду (ш-ш-ш). Когда вся соль растворилась в воде, учитель посмотрел на учеников и в очередной раз спросил: «Полон ли теперь кувшин?»
Студенты молчали. Они смотрели на прекрасный стеклянный кувшин, наполненный темно-серыми камнями, ярко-розовой галькой, кварцевым песком, водой и солью.
Комментарии
С одной стороны, ее можно отнести к разделу «Метафоры о роли тренера на семинаре». Есть взаимодействие тренера (учитель) с группой (ученики). С другой стороны, ее можно отнести к разделу «Метафоры к базовым темам НЛП»: Каждый для себя сам устанавливает границы возможного.
Для меня лично эта метафора о знании. О том, что всегда есть место совершенству и росту. Это очень ценное для меня убеждение. А эта метафора очень красиво доносит, озвучивает и иллюстрирует его.
Эту метафору я рассказала, получив сертификат НЛП-практика. В тот момент это была метафора и к курсу «НЛП-Практик», к моему дальнейшему желанию пойти на «НЛП-Мастер» и к тому, что после каждого этапа обучения открывается новый этап доступа к новым знаниям и умениям.
Лавка возможностей.
Однажды человеку приснился сон, будто он идет по городу и заходит в торговую лавку. Потом долго ходит среди разнообразных экзотических заморских овощей и фруктов. Там весьма странные и необычные плоды и ягоды, даже и близко не похожие на те, что он ранее видел. Одни привлекают его своими невероятными красками, другие манят предвкушением райского аромата, третьи — изысканными звуками, доносящимися из сердцевины фрукта. И, конечно же, каждый из людей выбирает то, что ему по душе, и часто оказывается, что именно это ему и необходимо. Но как только человек брал в руки какой-нибудь фрукт, он исчезал, оставляя на ладони крохотное семечко. Немало удивленный, он решил схитрить и подошел к хозяину лавки:
- Дайте мне, пожалуйста, вон тот фрукт, — сказал он и показал на полку.
Однако хозяин ответил ему:
- Мы не торгуем плодами, мы торгуем семенами.
Комментарий Как торговец из этой лавки, тренер на семинаре не дает студентам успех, счастье, богатство. Он всего лишь преподносит им семечко, которое может так и остаться семечком. Но, если это семечко начать взращивать, оно может прорасти во всё, о чем человек мечтает.
Источник www.nlpcenter.ru/ |
